纪实与虚构 王安忆
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$19.99


ISBN: 9787020144259

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目录: 小说>中国当代小说

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  • 自传性的王安忆小说
    书名:纪实与虚构(王安忆长篇小说系列2)
    ISBN:9787020144259
    作者:王安忆
    出版社:人民文学出版社
    出版时间:2019-07-01
    开本:32开
    纸张:胶版纸
    包装:平装-胶订
    是否套装:否
    【内容简介】
    《纪实与虚构》运用交叉的形式轮番叙述两个虚构世界.虚构的历史.这是纵向的关系.是一种生命性质的血缘关系.是一个浩瀚的工程.跃马横戈古代漠北.英雄气十足.小心翼翼又大胆妄为地越朝越代.九死一生.虚构的社会.这是横向的关系.是一种人生性质的关系.也是个伤脑筋的工程.它错综复杂.盘根交节.这两类关系放在一起有一种美丽的形式.后来我设计那纵向的关系如一棵一树.那横向的关系如周转的水波.一圈一圈荡漾开来.这是一幅田园风景.
    【作者简介】

    王安忆.当代作家.祖籍福建.生于南京.曾在安徽农村插队.后当过文工团演奏员、文学编辑.现为复旦大学中文系教授.上海市作家协会主席.1977年开始发表作品.著有长篇小说《六九届初中生》《纪实与虚构》《长恨歌》《启蒙时代》《天香》《匿名》等十余部.以及大量中短篇小说、散文、文学理论作品.


    【前言】

    很久以来.我们在上海这城市里.都像是个外来户.我们没有亲眷.在春节这样以亲眷团聚为主的假日里.我们只能到一些“同志”家中去串门.我们家的小孩子和这些“同志”家的小孩子在一起玩.我们使用的语言不是上海话.而是一种南腔北调的普通话.这样的语言使我们在各自的学校和里弄里变得很孤独.就像是乡巴佬似的.当然.假如是在上海的徐汇区.事情就又是一番面目.徐汇区是“同志”们比较集中的区域.许多重要的学校里.是“同志”的孩子们的天下.普通话是他们的日常语言.假如有谁说上海话.就会归于“小市民”之流.“小市民”在那里受到普遍的歧视.在上海城市边缘的有些区域.比如杨浦、普陀.则又是以苏北话为主.纪念着他们在战乱与饥荒中离开的故乡.他们是撑着船沿了苏州河进上海的一群.在上海的郊野安营扎寨.形成部落似的区域.在那里的学校.倘若不说苏北话.便将遭到排斥.这就是上海这城市的语言情况.我们是属于那一类打散在群众中间的“同志”.我们居住在*典型的上海的区域:卢湾区.这使得我们必须学习说上海话.不会说上海话使我们很自卑.从整体上说.像我们这些“同志”是打着腰鼓扭着秧歌进入上海的.腰鼓和秧歌来源于我们中央政权战斗与胜利的所在地延安.延安这山沟沟里的小东西后来成为上海*主要的一条东西大道的命名.而个别到我们家.再个别到我们家的我——一个“同志”的后代.则是乘了火车坐在一个痰盂上进的上海.据说未满周岁的我当时正拉稀.进上海的*个晚上.就去了某医院的急诊间.打针引起的哭嚎声惊破了上海的优雅的夜空.   

    在有了记忆之后.上海就以其*尚和*繁华的街道的面目出现在孩子我的眼睛里.这条街道以那场*关键性的战役为名.这场战役决定了我们的政权挺进中原.又渡长江.从野到朝.一个同志和他的后代居住在这条街道上.是具有历史性意义的.这是一条美丽的街道.两侧有茂盛的法国梧桐.人行道铺着整齐的方砖.橱窗里琳琅满目.五光十色.马路中间有一条铁轨.走着叮当作响的电车.这个孩子在她有了记忆的日子里.就喜欢上了这条街道.与它形影不能分离.她一来到她家弄口.面对了这条街道.喜悦的心情就一点一点滋生.人群与车辆永不停息地流淌.生气勃勃.喜气洋洋.太阳照耀在建筑物上.阳光变成有实体的存在.街道的美丽就在这里.那就是把抽象的自然物变成具体的实物.它给无形的东西做了一个盛器.使之变成有形的了.比如阳光;还比如电——那本来在雷雨之夜转瞬即逝的东西.在此成为夜晚的辉煌装饰.这使世界得到根本性的改观;再比如空间.街道具有给空间命名的特性.本是混沌无状的空间被街道切割得又整齐又清楚.好辨别好称呼.这其实是使人对世界的认识来个大改变.这使人认识世界有了现实的依凭.从前.认识世界是像参禅一样.从前.描述世界也总是用“混沌”这样的字眼.比如以色列人说“地是空虚混沌渊面黑暗”.叫人摸不着头脑.中国神话中的盘古.说是执一柄大斧.开天辟地.究竟是怎样的天与地.中国神话也含糊了过去.然而.城市的街道却把这混沌的世界弄清楚了.它们划分了平面.建筑物进一步规划了空间.从此.一切就都有了名目.这些平面与空间的划分富有秩序感和节奏感.具有严格的合理性.呈现出严格的逻辑的美感.由此出发.我便以为像我们这样生长在城市以观赏街道为乐事的孩子.是有一个具体化的头脑.我们善于领略具体的景物.不喜欢抽象的东西.其间的区别有点类似中西方的画派.我们喜欢实事求是、有一说一、有二说二的油画;而国画的那种空白的理论.要我们从空白中去想象无穷的存在.是打死我们也做不到的.而我们还具备逻辑性的归纳概括能力.我们会从一般性的事物中去推论出特殊的性质.又从特殊性的事物中去推论出一般的性质.举个例子:根据一个苹果加一个苹果等于两个苹果的特例.我们可推论出一个香蕉加一个香蕉等于两个香蕉而*终理解为一加一等于二的普遍规律.我们决不会在“一个苹果加一个苹果”上吊死.反过来.我们也可以从“一加一等于二”的普遍规律出发.应用到苹果香蕉及一切个别事物上去.所以.在我们的城市上海.计算的人材层出不穷.计算是逻辑能力的一个代表.再因此.像我们这样的孩子所匮乏的东西便可一目了然.那就是想象力了.这就是我们的城市上海特别缺乏诗人.即便有也不成器的*重要原因.我们极少数的“小猫三只两只”的诗人.也都是从街道的夹弄里生长出来.就好像一颗乡下的草籽.很偶然很奇遇地落到了墙缝中.风吹日晒.*后长出了一株狗尾巴草.   

    这个坐在痰盂上进入上海的孩子.和其他孩子一样.喜欢具体的事物.善于推论.又有想象力.惟一有点不同的地方.那就是在春节这样的传统假日里.别的孩子都去走亲戚家.而孩子她只能走“同志”家.这时候她会有一点寂寞.有一点孤独.她觉得自己和大多数人都不同.人家有的她没有.这使她产生了一种外来户的心情.好像她是硬挤进人家的地方似的.什么才是她的地方呢?孩子她渐渐还发现这城市中有许多街道是她所未涉足过的.比如说老城隍庙.站在她生活的街道上.想象一座庙是不可能的.她对庙这样东西毫无经验可言.而她同志式的父母从未带她去过老城隍庙.有邻家的男孩向她炫耀从老城隍庙买来的香烟牌子.上面画着面目狰狞的古人.一个又一个.老城隍庙因此便有了恐怖的神秘色彩.还有玻璃弹子.那样子的光溜溜的、在男孩肮脏的手指间准确弹射的弹子.会使孩子她心里生出一种暗淡的甚至有些猥亵的感觉.过了许多年之后.孩子她做了一个作家——像我们这样没有想象力的孩子怎么会做一个作家?这作家是不是那作家?我想.孩子她多年后做了作家.根源就在当人家去走亲戚家.孩子她只能走“同志”家.她心感寂寞时.得到了一个冥思的机会.这机会就像墙缝里的狗尾巴草一样露了头.总之.她后来做了作家.这时候.她再回想幼年时.从邻家男孩顽劣的游戏中透露过来的老城隍庙的气息.其实就是历史的气息.历史这样的字眼.对孩子她是陌生的.对这城市街道上所有的孩子都是陌生的.等他们到了读书的年龄.这字眼便成了一门功课的概念.这就更糟了.这说明他们对“历史”这字眼的认识走上了歧途.并将越走越远.尤其是那些“历史”得满分的学生.这和“南辕北辙”的道理相同.   

    在孩子她成长为一个作家的过程中.她总是对老城隍庙心怀向往.她常常有意无意地选择老城隍庙附近的地方去做她的事情.比如当她需要调查学校的时候.她就去老城隍庙旁边的小学校.当她接近老城隍庙的时候.她会想起时间这一个问题.时问只有当它过去了的时候.才会体现出来.因为它会留下痕迹.孩子她生活的那条街上.只有现在.现在是一个点.而时间的特征是线.未来则是空白.时问无所依存.孩子她一旦注意到时间.就会有一些奇异的感动.她沉寂的想象力受到了刺激.她觉得走在老城隍庙附近的人.面目都带有沧桑的感觉.可是谁会对她说呢?谁认识她呢?外来户的感觉又一次升上心头.孩子她其实特别愿意和人交朋友.却很少机会.白天人们都不在家.夜晚敲人家的门很不礼貌.街上的人都是过客.行色匆匆.她语言已经掌握得很好.将这种不上书面的语言说得滚瓜烂熟.可是这丝毫没有减轻她的孤寂.孩子她如果不做作家问题倒不大.问题就在于她做了一名作家.她需要许多故事来作她编写小说的原材料.原材料是小说家的能源问题.孩子她觉得自己作为一个作家非常倒霉.她所在的位置十分不妙.时间上.她没有过去.只有现在;空间上.她只有自己.没有别人.这样.她新旧故事都没有.寻找故事成为她的苦事一桩.她有时候去远处旅行.有时候则一头扎进故纸堆中.渐渐地.她就有些模糊了目标.故事不故事对于她不再那么重要.她的注意力转移到另一个问题上.那就是:孩子她这个人.生存于这个世界.时间上的位置是什么.空间上的位置又是什么.这问题听起来玄而又玄.其实很本质.换句话说.就是.她这个人是怎么来到世上.又与她周围事物处于什么样的关系.孩子她用计算的方式将这归之于纵和横的关系.一切就都简单多了.前面已经说过.这个城市里的孩子都具有逻辑头脑.推论对他们不在话下.再后来.

    她又发现.其实她只要透彻了这纵横里面的关系.就是一个大故事.这纵和横的关系.正是一部巨著的结构.现在.一部巨著的结构已经有了.别的就都好说啦!


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